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  • 唐代三大茶道类型的形成

    过程中,只有认识、遵从自然规律,才能发挥人的主观能动作用。从艺茶小事中蕴含的人生哲理,研修茶道而达修身养性的境界由此可见。   《茶经》中有对煎茶用“ ”的记述:“长其脐以守中也”,借艺茶之道,...   细观《茶经》,基本上是一本古代茶叶的百科全书,陆羽不但研究茶的自然科学属性,还非常重视研究茶的饮用。如煎茶过程、茶具与水对茶汤质量的影响等,而近代茶叶科学研究者多研究茶树品种、栽培、加工、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16452471640.html
  • 邪淫果报“性化残灵”——宣化上人和妙法老和尚的开示

    不变的规律,佛对不能守戒律而堕落的弟子也是爱莫能助的。怎么能指望焚几柱香或念几部经就一切如意了呢?要明白佛制定的戒律,不是用来管制弟子的,是警示弟子如果不严守戒律就会堕落,会受到自然规律的惩罚。好比国家...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013876059.html
  • 印光大师论念佛人如何对待疾病

    生老病死是人的自然规律,疾病是人生八苦之一,念佛人同样会遇到生病的问题。下面学习印光大师的相关开示,学会如何正确地对待疾病。 一、把握净土法门宗旨 作为念佛人要清楚地了解自己的目标是信愿念佛求生极乐世界,信愿行为净土法门宗要,念佛人心之所思,行之所为符合这个宗旨才是真念佛人。大师说:“有净土者,即真实发菩提心,生信发愿,持佛名号,求生西方也。”念佛人在一切境缘面前,都要保持求生净土的信愿...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140276742.html
  • 学佛的慈悲 学佛的智慧

    阴天晴天都好……天天晴天颗粒不收……太阳遵循大道的自然规律运转,无我无它,无得无失,随缘了缘…… 师父说你看,太阳的光热可以融化千年的冰山。心中的热、爱还小,就还只能象木柴一样,发出有限的光和热……我...很多很多的道理.他用身边每一个寻常可见的事物点化我,让我看到不足,开大心量,并及时修正,用自然之理巧化愚蒙……通过大海,天空,空气,大地的故事,我明白了真正强大的人,真正境界高的人,从不言自己大,从不...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02241176762.html
  • 宣化上人开示:效法地藏菩萨的精神

    这只船是什么?究竟到什么地方去?一概不知。为什么?因为船身太大,它的身太小的缘故。我们在地藏菩萨法身中生存著,也是同样的道理。 我们所住的地球,在虚空中,并无依靠。地球乃由风轮摄持著,在自然规律(...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05352585017.html
  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第二课

    就是法性,也即自然规律),其实就是有实法的自然规律,这种自然规律谁也没办法推翻。《释量论》云:“有实依自性,安住各本体,同类依赖于,遣除他有实。”关于法尔理,《杂集论》这样宣说:...名言中的自然规律有简单和深奥两类,简单的规律,就像前面所讲的风的本体是动摇等一样,这些大家都知道;但是,善的本体永远给人们带来安乐,恶的本体永远对众生带来痛苦,这些深奥的规律现在没有受过佛教教育的人根本...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15290986458.html
  • 谈谈守尸鬼与戒杀的问题

    的,如同梦里的声音,佛菩萨都能听到。这时候你可能就与众生结了杀业的怨恨了。   我们在这里提守尸鬼的问题,就是让大家能够注意这种自然规律,触犯了就给自己带来麻烦。 ...来,在水上可以行走,因为他看那水是琉璃。可是我们人类这个法界的众生看了水是液体。液体这东西,你一掉里就沉底了。可是,天人因为见到水是琉璃,所以在上面可以踏着走。这就是一种法界空间的自然现像,不是以人的...

    仁德居士(天津)

    |鬼|戒杀|素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/16083087737.html
  • 点亮心中的灯

    对于修行众生,戒律便成为约束的尺度;对于自然界一切物命,天条或自然规律便成为约束的标准;而对于世俗众生,对一切生命的敬畏心便成为衡量人之成为真正大为的人的最高准则。   四、存清静自在心   慧能...

    顿心

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275794927.html
  • 生死互渗

    对待自然规律是应该顺应而安命的。王羲之的思想认识,似得自庄子的启发,庄子妻子死了,他不哭,反而“箕踞鼓盆而歌”,曾引起惠子的责难:“你不哭,已不对了,反而鼓盆而歌,岂非有违人情?”庄子却坦然而答曰:“...)在庄子看来,生死本来一体,是一个本原的展现、生化过程,生,只是假借,是尘垢,是一气之流变,一气“聚则为生,散则为死。”(《庄子.知北游》)人的生死有如“春秋冬夏四时行也”。这是生命的自然规律,所以...

    达亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353380617.html
  • 佛教和现代科学

    的途径也就同时就搞清楚了,那就是应该与“无知”或“无明”状况相反,去了解、掌握自然的真相,规律。它要求人的知识和能力,即“智慧”...;)开始。比方说,一个伟大科学家的启发引路,或一个重要思想家的言传身教,会使我们自然而然地想向他们学习,走与他们相同的道路。再比方说,对天地自然自然规律的尊重和信仰,是我们认清人类自身发展的根本方向...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313440138.html